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伊水河畔，人头攒动。
此刻日杆西斜，龙门石窟东岸隔水相望的香山上，演武台已然搭建好。
净空从鹭华池出来，稍事休整，与入洛阳以来结交的第一位朋友赵贞吉相约，酉初赶赴香山寺前进行上半区的比赛抽签。
抽签的队伍并不长，净空暗自观察着参赛者，他们多半是些州县级的武举或在衙门当差的青年兵士，走路时的气息和下盘功底皆远逊于净空。
净空有些许失落，轮到他抽签时他随手在盲盒里抓了只木签上来，看到对方所属地和名号后，他却惊呆了：
绍灵寺，释溪山。
他急忙再确认了一眼，所属地并不是登封县，而只就绍灵寺三字。
却说那绍灵寺与明德寺同属嵩山南麓，但之间隔了约十里的山路，净空曾经在锻炼体能时跑到过山门前；再就是住持拜访老友时，带他同去参观过这江北第一寺。
而绍灵寺修武者甚众，历来以武入禅，坐禅砺心为旨，从不参与外界纷争，多年来香火兴旺，俗家纷纷将有志于参加朝廷武试的子嗣送进寺内修习绍灵武学。此番抛开登封县单凭嵩山绍灵的名号便独获推荐名额，似乎也合情合理。
让净空不解的是，此番大会有什么奖励，抑或绍灵寺寺内发生了什么变故，使得多年来低调且不染是非的绍灵开始参加公开的武学比试？
沉思间，赛事人员登记道：
“六十四强战，由登封县武者净空对战绍灵寺二弟子释溪山”
随后那登记者翻看了一下县令给净空的武道推荐信，突然震惊的看向净空，但也没说什么，只是在名册上画了一个圈。
当晚，净空同赵贞吉一起用过晚膳，而后在醉云斋仕女的引领下与入住参赛武者专设的沧浪客栈。
客栈的设立初衷是统一为武者提供健康的膳食，并防止武者间为出线局势或输赢而相互结伙私斗。此刻已至中秋，净空站在客栈二楼拂槛的秋风中，问赵贞吉可否告知他的身份有何特殊。
赵贞吉反问：“净空兄可曾看过坊间流传甚广的《逍遥行》？”
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